تقریرات

درس خارج فقه و اصول

تقریرات

درس خارج فقه و اصول

تقریرات

درس خارج فقه و اصول آیت الله کازرونی، شنبه تا چهارشنبه از ساعت 8 الی 9 صبح در حوزه علمیه مروی دایر می باشد.

درس خارج فقه: اتمام بحث شروط و بررسی دو مسئله

درس خارج اصول: مقام اول در عبادات

برای دانلود صوت جلسات و دیدن متن مبنای بحث به ادامه مطلب بروید.


مباحث اصول:

دانلود صوت جلسه مورخ 96.11.24

دانلود صوت جلسه مورخ 96.11.25

 

[المقام‏] الأول فی العبادات‏

فنقول و على الله الاتکال إن النهی المتعلق بالعبادة بنفسها و لو کانت جزء عبادة بما هو عبادة کما عرفت مقتض لفسادها لدلالته على حرمتها ذاتا و لا یکاد یمکن اجتماع الصحة بمعنى موافقة الأمر أو الشریعة مع الحرمة و کذا بمعنى سقوط الإعادة فإنه مترتب على إتیانها بقصد القربة و کانت مما یصلح لأن یتقرب به و مع الحرمة لا تکاد تصلح لذلک و یتأتى قصدها من الملتفت إلى حرمتها کما لا یخفى.

لا یقال هذا لو کان النهی عنها دالا على الحرمة الذاتیة و لا یکاد یتصف بها العبادة لعدم الحرمة بدون قصد القربة و عدم القدرة علیها مع قصد القربة بها إلا تشریعا و معه تکون محرمة بالحرمة التشریعیة لا محالة و معه لا تتصف بحرمة أخرى لامتناع اجتماع المثلین ک الضدین.

فإنه یقال لا ضیر فی اتصاف ما یقع عبادة لو کان مأمورا به بالحرمة الذاتیة مثلا صوم العیدین کان عبادة منهیا عنها بمعنى أنه لو أمر به کان عبادة لا یسقط الأمر به إلا إذا أتى به بقصد القربة کصوم سائر الأیام هذا فیما إذا لم یکن ذاتا عبادة کالسجود لله تعالى و نحوه و إلا کان محرما مع‏ کونه فعلا عبادة مثلا إذا نهی الجنب و الحائض عن السجود له تبارک و تعالى کان عبادة محرمة ذاتا حینئذ لما فیه من المفسدة و المبغوضیة فی هذا الحال مع أنه لا ضیر فی اتصافه بهذه الحرمة مع الحرمة التشریعیة بناء على أن الفعل فیها لا یکون فی الحقیقة متصفا بالحرمة بل إنما یکون المتصف بها ما هو من أفعال القلب کما هو الحال فی التجری و الانقیاد فافهم.

هذا مع أنه لو لم یکن النهی فیها دالا على الحرمة لکان دالا على الفساد لدلالته على الحرمة التشریعیة فإنه لا أقل من دلالته على أنها لیست بمأمور بها و إن عمها إطلاق دلیل الأمر بها أو عمومه نعم لو لم یکن النهی عنها إلا عرضا کما إذا نهی عنها فیما کانت ضد الواجب مثلا لا یکون مقتضیا للفساد بناء على عدم اقتضاء الأمر بالشی‏ء للنهی عن الضد إلا کذلک أی عرضا ف یخصص به أو یقید.

کفایة الأصول، چاپ آل البیت، ص: 187

 

****************

 

مباحث فقه:

دانلود صوت جلسه مورخ 96.11.23

دانلود صوت جلسه مورخ 96.11.24

دانلود صوت جلسه مورخ 96.11.25


السابع أن لا یکون والدا من ولده

و یقطع الولد لو سرق من الوالد و کذا یقطع الأقارب و کذا الأم لو سرقت من الولد.

الثامن أن یأخذه سرا

فلو هتک قهرا ظاهرا و أخذ لم یقطع و کذا المستأمن لو خان و یقطع الذمی کالمسلم و المملوک مع قیام البینة و حکم الأنثى فی ذلک کله حکم الذکر.

 

مسائل

الأولى لا یقطع الراهن إذا سرق الرهن

و إن استحق المرتهن الإمساک و لا المؤجر العین المستأجرة و إن کان ممنوعا من الاستعادة مع القول بملک المنفعة لأنه لم یتحقق إخراج النصاب من مال المسروق منه حالة الإخراج.

الثانیة لا یقطع عبد الإنسان بسرقة ماله و لا عبد الغنیمة بالسرقة منها

ل‍ أن فیه زیادة إضرار نعم یؤدب بما یحسم به الجرأة.

شرائع الإسلام فی مسائل الحلال و الحرام، ج‌4، ص: 161‌

نظرات (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است
ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی